احكام سجود السهو بالتفصيل , ما هو سجود السهو في الصلاه

آخر تحديث في 2 أبريل 2019 الثلاثاء 11:15 صباحًا بواسطة رافي سطام

صور

ان سجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي، اذا زاد بصلاته او نقص منها او شك بشيء منها او سلم قبل تمامها ساهيا او ظانا تمامها. فان شك الامام او المنفرد بالصلاة الرباعيه – مثلا هل صلى ثلاثا ام اربعا، فان الواجب عليه ان يبني على اليقين و هو اعتبار الاقل، او يتحرى عدد الركعات التي صلاها، بعدها يسجد للسهو؛ لحديث ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “اذا شك احدكم بصلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك و ليبن على ما استيقن، بعدها يسجد سجدتين قبل ان يسلم ” رواه مسلم و لحديث: “اذا شك احدكم فليتحر الصواب فليتم عليه”. رواه البخاري و مسلم. و ان شك بفعل ركن او تركه مثل قراءه الفاتحه – فتذكره قبل الشروع بركن احدث فانه ياتي فيه و لا شيء عليه، و ان تذكره بعد شحلوه بركن احدث و قبل انقضاء الركعه التي بها ذلك الركن، فانه يرجع اليه و ياتي فيه و بما بعده و يسجد، و ان تذكره بعد انقضاء الركعه كان يصبح المتروك او المشكوك به بالركعه الاولى، و لم يتذكره الا بالثانية = او الثالثة فانه يعتبر الثانية = اولى و كذا لان الركعه التي ترك منها الركن بطلت، و يسجد للسهو. و ان شك بو اجب من و اجبات الصلاة هل فعله ام لا، او تركه سهوا، فان تذكره بمحله، اتى فيه و لا شيء عليه، و ان تذكره بعد تركه لمحله فانه لا يرجع اليه و ان كان بالركعه نفسها، و يسجد للسهو. و اما ان سلم قبل تمامها بان سلم من ثلاث برباعيه مثلا بعدها نبه او تذكر ما لم يطل الفصل، فانه يقوم بدون تكبير، بنيه الصلاة ، بعدها ياتي بالرابعة بعدها يجلس للتشهد بعدها يسجد سجدتي سهو، لفعل النبي صلى الله عليه و سلم كما بحديث ذي اليدين. رواه البخاري و مسلم، و اما محله: فقد اختلف به الفقهاء، فمنهم من قال: يصبح بعد السلام و منهم من قال: يصبح قبله و منهم من قال: يصبح قبل السلام اذا سجد من نقصان و بعد السلام ان كان من زياده ، و منهم من قال: ان محله قبل السلام الا بثلاثه مواضع: اذا سلم قبل تمامها، و اذا كان متحريا، و اذا نسي سجود السهو الواجب قبل السلام ، حيث ان الاحاديث التي و ردت بسجود النبي صلى الله عليه و سلم دلت على هذا . و ان سجد بعد السلام فانه يتشهد له بعدها يسلم، لانه بحكم المستقل بنفسه، و اختار شيخ الاسلام رحمه الله انه ليس لسجود السهو بعد السلام تشهد، حيث ان الاحاديث الصحيحة على خلاف ذلك، و على ذلك فمن شك بصلاته ، هل قال بالركوع منها . سبحان ربي العظيم ام لا لزمه سجود السهو ، و له ان يفعله قبل السلام او بعده و الاروع ان يصبح قبل السلام لانه نقص من الصلاة ، و لان قول سبحان ربي العظيم يجب مره واحده بالركوع ، و الزياده على هذا سنه لا يجب بتركها سجود للسهو ، و ذلك مذهب الامام احمد و جماعة من العلماء . ، لما رواه سعيد بن منصور ، و احمد ، و ابو داود ، و ابن ما جه و ابن حبان ، و الحاكم و صححه ، و ابن مردويه ، و البيهقي بسننه عن عقبه بن عامر الجهني – رضى الله عنه – قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسبح باسم ربك العظيم قال “اجعلوها بركوعكم ” و عند ابن مردويه عن ابي هريره قال قالوا يا رسول الله كيف نقول بركوعنا فانزل الله الايه التي باخر سورة الواقعه فسبح باسم ربك العظيم فامرنا ان نقول سبحان ربي العظيم و ترا . اورده السيوطي بالدر المنثور. و روى حذيفه انه سمع رسول صلى الله عليه و سلم يقول اذا ركع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات رواه الاثرم ، و ابو داود و لم يقل ثلاث مرات. و يجزئ تسبيحه واحده لان النبي صلى الله عليه و سلم امر بالتسبيح بحديث عقبه و لم يذكر عددا ، فدل على انه يجزئ ادناه و هو تسبيحه واحده ، اما ادنى الكمال فثلاث ، لحديث حذيفه المتقدم ، و روايه بحديث ابن مسعود بلفظ و هذا ادناه المغني 1/542 بتصرف . و من الادله كذلك على و جوب التسبيح مره واحده بالركوع ما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول صلى الله عليه و سلم ” فاما الركوع فعظموا به الرب ” و التعظيم يصدق بواحده . و ذهب الجمهور الى ان قول سبحان ربي العظيم بالركوع سنه . قال الامام النووي عند حديث ابن عباس السابق و اعلم ان الذكر بالركوع سنه عندنا و عند جماهير العلماء ، فلو تركه عمدا او سهوا لا تبطل صلاته ، و لا ياثم و لا يسجد للسهو. و ذهب الامام احمد بن حنبل و جماعة الى انه و اجب ، فينبغي للمصلي المحافظة عليه للاحاديث الصريحه الصحيحة بالامر فيه ، كحديث: اما الركوع فعظموا به الرب و غيره مما سبق ، و ليخرج عن خلاف العلماء رحمهم الله ، و الله اعلم انتهى من كتاب الاذكار للنووي . و اما السجود فهو ركن لا يجبر تركه سجود السهو. و ربما سبق التفصيل بشان اركان الصلاة .

  • سجود السهو في سجود السجدة في الصلاة
  • احكام سجود السهو بالتفصيل
  • احكام سجود السهو بالصور
1٬015 views