يوم الثلاثاء 6:24 مساءً 23 يوليو 2019


احكام سجود السهو بالتفصيل , ما هو سجود السهو في الصلاه

صور احكام سجود السهو بالتفصيل , ما هو سجود السهو في الصلاه

ان سجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي،

 

اذا زاد في صلاتة او نقص منها او شك في شيء منها او سلم قبل تمامها ساهيا او ظانا تمامها.

 

فان شك الامام او المنفرد في الصلاة الرباعية – مثلا هل صلى ثلاثا ام اربعا،

 

فان الواجب عليه ان يبنى على اليقين و هو اعتبار الاقل،

 

او يتحري عدد الركعات التي صلاها،

 

ثم يسجد للسهو؛

 

لحديث ابي سعيد الخدرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “اذا شك احدكم في صلاتة فلم يدر كم صلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك و ليبن على ما استيقن،

 

ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم ” رواة مسلم و لحديث: “اذا شك احدكم فليتحر الصواب فليتم عليه”.

 

رواة البخارى و مسلم.

 

وان شك في فعل ركن او تركة مثل قراءة الفاتحة – فتذكرة قبل الشروع في ركن اخر فانه ياتى به و لا شيء عليه،

 

وان تذكرة بعد شروعة في ركن اخر و قبل انقضاء الركعة التي فيها هذا الركن،

 

فانة يرجع الية و ياتى به و بما بعدة و يسجد،

 

وان تذكرة بعد انقضاء الركعة كان يكون المتروك او المشكوك فيه في الركعة الاولى،

 

و لم يتذكرة الا في الثانية او الثالثة فانه يعتبر الثانية اولي و هكذا لان الركعة التي ترك منها الركن بطلت،

 

و يسجد للسهو.

 

وان شك في و اجب من و اجبات الصلاة هل فعلة ام لا،

 

او تركة سهوا،

 

فان تذكرة في محله،

 

اتي به و لا شيء عليه،

 

وان تذكرة بعد تركة لمحلة فانه لا يرجع الية وان كان في الركعة نفسها،

 

و يسجد للسهو.

 

واما ان سلم قبل تمامها بان سلم من ثلاث في رباعية مثلا ثم نبة او تذكر ما لم يطل الفصل،

 

فانة يقوم بدون تكبير،

 

بنية الصلاة ،

 

 

ثم ياتى بالرابعة ثم يجلس للتشهد ثم يسجد سجدتى سهو،

 

لفعل النبى صلى الله عليه و سلم كما في حديث ذى اليدين.

 

رواة البخارى و مسلم،

 

واما محله: فقد اختلف فيه الفقهاء،

 

فمنهم من قال: يكون بعد السلام و منهم من قال: يكون قبلة و منهم من قال: يكون قبل السلام اذا سجد من نقصان و بعد السلام ان كان من زيادة ،

 

 

و منهم من قال: ان محلة قبل السلام الا في ثلاثة مواضع: اذا سلم قبل تمامها،

 

و اذا كان متحريا،

 

و اذا نسى سجود السهو الواجب قبل السلام ،

 

 

حيث ان الاحاديث التي و ردت في سجود النبى صلى الله عليه و سلم دلت على ذلك .

 

 

وان سجد بعد السلام فانه يتشهد له ثم يسلم،

 

لانة في حكم المستقل بنفسه،

 

و اختار شيخ الاسلام رحمة الله انه ليس لسجود السهو بعد السلام تشهد،

 

حيث ان الاحاديث الصحيحة على خلاف ذلك،

 

و على هذا فمن شك في صلاتة ،

 

 

هل قال في الركوع منها .

 

سبحان ربى العظيم ام لا

 

 

لزمة سجود السهو ،

 

 

و له ان يفعلة قبل السلام او بعدة و الافضل ان يكون قبل السلام لانة نقص من الصلاة ،

 

 

و لان قول سبحان ربى العظيم يجب مرة واحدة في الركوع ،

 

 

و الزيادة على ذلك سنة لا يجب بتركها سجود للسهو ،

 

 

و هذا مذهب الامام احمد و جماعة من العلماء .

 

 

،

 

 

لما رواة سعيد بن منصور ،

 

 

و احمد ،

 

 

و ابو داود ،

 

 

و ابن ما جة و ابن حبان ،

 

 

و الحاكم و صححة ،

 

 

و ابن مردوية ،

 

 

و البيهقى في سننة عن عقبة بن عامر الجهنى – رضي الله عنه – قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسبح باسم ربك العظيم قال “اجعلوها في ركوعكم ” و عند ابن مردوية عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله كيف نقول في ركوعنا

 

 

فانزل الله الاية التي في اخر سورة الواقعة فسبح باسم ربك العظيم فامرنا ان نقول سبحان ربى العظيم و ترا .

 

 

اوردة السيوطى في الدر المنثور.

 

و روي حذيفة انه سمع رسول صلى الله عليه و سلم يقول اذا ركع سبحان ربى العظيم ثلاث مرات رواة الاثرم ،

 

 

و ابو داود و لم يقل ثلاث مرات.

 

و يجزئ تسبيحة واحدة لان النبى صلى الله عليه و سلم امر بالتسبيح في حديث عقبة و لم يذكر عددا ،

 

 

فدل على انه يجزئ ادناة و هو تسبيحة واحدة ،

 

 

اما ادني الكمال فثلاث ،

 

 

لحديث حذيفة المتقدم ،

 

 

و رواية في حديث ابن مسعود بلفظ و ذلك ادناة المغنى 1/542 بتصرف .

 

 

و من الادلة ايضا على و جوب التسبيح مرة واحدة في الركوع ما رواة مسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول صلى الله عليه و سلم ” فاما الركوع فعظموا فيه الرب ” و التعظيم يصدق بواحدة .

 

 

و ذهب الجمهور الى ان قول سبحان ربى العظيم في الركوع سنة .

 

 

قال الامام النووى عند حديث ابن عباس السابق و اعلم ان الذكر في الركوع سنة عندنا و عند جماهير العلماء ،

 

 

فلو تركة عمدا او سهوا لا تبطل صلاتة ،

 

 

و لا ياثم و لا يسجد للسهو.

 

و ذهب الامام احمد بن حنبل و جماعة الى انه و اجب ،

 

 

فينبغى للمصلى المحافظة عليه للاحاديث الصريحة الصحيحة في الامر به ،

 

 

كحديث: اما الركوع فعظموا فيه الرب و غيرة مما سبق ،

 

 

و ليخرج عن خلاف العلماء رحمهم الله ،

 

 

و الله اعلم انتهي من كتاب الاذكار للنووى .

 

 

واما السجود فهو ركن لا يجبر تركة سجود السهو.

 

و قد سبق التفصيل بشان اركان الصلاة .

 

  • سجود السهو في سجود السجدة في الصلاة
  • احكام سجود السهو بالتفصيل
  • احكام سجود السهو بالصور

659 views

احكام سجود السهو بالتفصيل , ما هو سجود السهو في الصلاه